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福吧娱乐线上平台:布鲁日vs皇马数据
(2020-06-03 16:44:40 转载)
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    福吧娱乐线上平台:丑辩解道:“当时燕国内乱,齐国才介入平定燕国的混乱,非不义之战……”蒙仲嘲弄道:“那为何齐国的军队最后又被燕国的国人赶了出来呢?明明是事实却
    
    要狡赖承认,难道这就是儒家推崇的品德么?”公孙丑哑口无言。旋即,孟子另外一名弟子「乐正」为其辩解道:“齐国最初是为平定燕国内乱,然而后来,齐王却贪图燕国的土地,试图将其吞并。当时夫子亦曾劝阻齐王,奈何齐王不肯听从。”蒙仲点点头说道:“庄师亦是。”乐正顿时语塞。『这小子有点辩才啊!
    
    』孟子的诸弟子心下暗想。旋即,又有一名儒家弟子「陈臻」开口说道:“在下陈臻,有一事不明,请教庄子高徒。”“请讲。”蒙仲淡淡回道。“在下亦观过庄子所著,得知庄子提倡「无欲」,劝教世人克制心中的贪欲,但庄子自身却又追寻「无欲之欲」,难道「无欲之欲」就不是一种人的欲望么?倘若是,岂非是
    
    庄子前后矛盾?”蒙仲闻言摇摇头笑道:“足下所言,未免叫人发笑。欲乃人性,它可分为两种,一种是顺应天道的「欲」,此谓之「天理」,就好比人要食物才能生存,而过份则为「贪欲」……庄师所言「无欲」,即是指天理之欲,就好比人初生时,懵懂无知,只知道饿了要啼哭,此即是「天理」,除此之外,无成
    
    心、机心,庄师主张无欲,即希望世人舍弃成心,回归婴儿时的纯真,天理本身就存在于人体内,而足下却用‘追寻无欲之欲’来概括,正好应了我道家圣贤老子的那句话,「道可道、非恒道」,贤兄以‘有穷之词’来概述‘无穷之道’,本身就已产生了偏差,奈何还自以为抓到了把柄?……我听说孟子曾言「人性本
    
    ,善」,阐述善也是人本身存在的「天理」之一,可按照足下的说法,善竟然成了可与人理分离的欲?敢问贤兄,你是希望世人追逐‘善’呢,还是舍弃‘善’呢
    
    ?”“……”陈臻哑口无言。此时,孟子又瞥了一眼蒙仲。虽然蒙仲又一次将话题牵扯到了他身上,但这次讲述的道理,孟子是认可的。他也认为,庄子主张的
    
    “无欲”,以及他提倡的“人性本善”,都是人出生时就有的,与人不可分割的“人理”——这世上的人不是缺少善良,充其量只是善良被“贪欲”埋没了而已。因此,没有追寻善良这种说法,只有找回善良;同理,庄子主张的“无欲”,也不是什么所谓的“追逐无欲之欲”,而是返回“无欲”时的状态。『这个弟子
    
    综合报道 (博弈网络)


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,庄子教的不错。』瞥了一眼蒙仲,孟子暗暗想道。然而,也仅仅只是“不错”而已。继公孙丑、乐正、陈臻之后,孟子的弟子「屋庐连」问蒙仲道:“在下屋,请转载时注明来源和作者。